0

Tanrı soyut olabilir mi?

Dinçer Aydın 6 yıl önce 6
0

1-) Soyutu tanımlamak için somutu tanımlamak gerekir. Eğer elinizde herkes tarafından kabul görmüş bir " gerçek " tanımı var ise; işte o zaman tanrı soyut mu diye sorabilirsiniz. Ve bu soruyu sorarken bu tanrı ve şu tanrı gibisinden spesifik bir tutum içinde olursanız; o halde elde ettiğiniz cevaplar genelden çok özel cevaplar olacaktır. 2-) Gerçeği tanrı ile bağdaştıran bir bakış açısına göre bu sorunun bir önemi olmayacaktır çünkü tanrı, gerçeğin ta kendisidir. Bu bakış açısına sahip zihinler, kendi gerçeğini sorgulamak yerine diğer fenomenleri kendi " gerçeğini " referans alarak sorgular. Yani şuan ben gerçeği tanrı ile bağdaştıran ya da hakikati tanrı olarak tanımlayan bir zihin olsaydım bu soruyu görünce aklıma şu gelirdi; " Neyden bahsediyorsun, gerçek ve tek olan tanrıdır ve biz bu gerçeği, kendi gerçeğimize referans alıp diğer gerçeklikleri bunun üstüne kurarız. " 3-) Daha önce görmediğimiz, duymadığımız,koklamadığımız, tatmadığımız ve hissetmediğimiz bir şeyi deneyimlediğimizde o şeyi tanımlamak için bildiğimiz gerçekleri kullanırız. Mesela rüyalarımızı anlatırken, kelimelere dökemediğimiz şeyleri açıklamaya çalışırken ki durumları gibi. Bence aynı yaklaşım burada kullanılabilir. Bizim gerçeğimizden ve algımızdan üst seviyede olan o şeyi açıklamak için kendi gerçeklerimizi kullanırız. O kendini açıklamadıkça tabi. Fakat tek tanrılı 3 din de benim " o şey " dediğim şey, kendini farklı zamanlarda, farklı kültürlerde, farklı ahlak yasalarınca açıklamıştır. ( Şey sözcüğü, var olan tüm mesihler, tanrılar, ve fiziksel olarak gerçek olmayan şeyler yerine kullanılmıştır. Şey diyerek herhangi bir hakaret ya da ima vermek gibi bir amaç yok. ) (:

Kemal ( Bay Hiçkimse ) 6 yıl önce 0
0

1-) Soyutu tanımlamak için somutu tanımlamak gerekir. Eğer elinizde herkes tarafından kabul görmüş bir " gerçek " tanımı var ise; işte o zaman tanrı soyut mu diye sorabilirsiniz. Ve bu soruyu sorarken bu tanrı ve şu tanrı gibisinden spesifik bir tutum içinde olursanız; o halde elde ettiğiniz cevaplar genelden çok özel cevaplar olacaktır. 2-) Gerçeği tanrı ile bağdaştıran bir bakış açısına göre bu sorunun bir önemi olmayacaktır çünkü tanrı, gerçeğin ta kendisidir. Bu bakış açısına sahip zihinler, kendi gerçeğini sorgulamak yerine diğer fenomenleri kendi " gerçeğini " referans alarak sorgular. Yani şuan ben gerçeği tanrı ile bağdaştıran ya da hakikati tanrı olarak tanımlayan bir zihin olsaydım bu soruyu görünce aklıma şu gelirdi; " Neyden bahsediyorsun, gerçek ve tek olan tanrıdır ve biz bu gerçeği, kendi gerçeğimize referans alıp diğer gerçeklikleri bunun üstüne kurarız. " 3-) Daha önce görmediğimiz, duymadığımız,koklamadığımız, tatmadığımız ve hissetmediğimiz bir şeyi deneyimlediğimizde o şeyi tanımlamak için bildiğimiz gerçekleri kullanırız. Mesela rüyalarımızı anlatırken, kelimelere dökemediğimiz şeyleri açıklamaya çalışırken ki durumları gibi. Bence aynı yaklaşım burada kullanılabilir. Bizim gerçeğimizden ve algımızdan üst seviyede olan o şeyi açıklamak için kendi gerçeklerimizi kullanırız. O kendini açıklamadıkça tabi. Fakat tek tanrılı 3 din de benim " o şey " dediğim şey, kendini farklı zamanlarda, farklı kültürlerde, farklı ahlak yasalarınca açıklamıştır. ( Şey sözcüğü, var olan tüm mesihler, tanrılar, ve fiziksel olarak gerçek olmayan şeyler yerine kullanılmıştır. Şey diyerek herhangi bir hakaret ya da ima vermek gibi bir amaç yok. ) (:

Kemal ( Bay Hiçkimse ) 6 yıl önce 0
0

1-) Soyutu tanımlamak için somutu tanımlamak gerekir. Eğer elinizde herkes tarafından kabul görmüş bir " gerçek " tanımı var ise; işte o zaman tanrı soyut mu diye sorabilirsiniz. Ve bu soruyu sorarken bu tanrı ve şu tanrı gibisinden spesifik bir tutum içinde olursanız; o halde elde ettiğiniz cevaplar genelden çok özel cevaplar olacaktır. 2-) Gerçeği tanrı ile bağdaştıran bir bakış açısına göre bu sorunun bir önemi olmayacaktır çünkü tanrı, gerçeğin ta kendisidir. Bu bakış açısına sahip zihinler, kendi gerçeğini sorgulamak yerine diğer fenomenleri kendi " gerçeğini " referans alarak sorgular. Yani şuan ben gerçeği tanrı ile bağdaştıran ya da hakikati tanrı olarak tanımlayan bir zihin olsaydım bu soruyu görünce aklıma şu gelirdi; " Neyden bahsediyorsun, gerçek ve tek olan tanrıdır ve biz bu gerçeği, kendi gerçeğimize referans alıp diğer gerçeklikleri bunun üstüne kurarız. " 3-) Daha önce görmediğimiz, duymadığımız,koklamadığımız, tatmadığımız ve hissetmediğimiz bir şeyi deneyimlediğimizde o şeyi tanımlamak için bildiğimiz gerçekleri kullanırız. Mesela rüyalarımızı anlatırken, kelimelere dökemediğimiz şeyleri açıklamaya çalışırken ki durumları gibi. Bence aynı yaklaşım burada kullanılabilir. Bizim gerçeğimizden ve algımızdan üst seviyede olan o şeyi açıklamak için kendi gerçeklerimizi kullanırız. O kendini açıklamadıkça tabi. Fakat tek tanrılı 3 din de benim " o şey " dediğim şey, kendini farklı zamanlarda, farklı kültürlerde, farklı ahlak yasalarınca açıklamıştır. ( Şey sözcüğü, var olan tüm mesihler, tanrılar, ve fiziksel olarak gerçek olmayan şeyler yerine kullanılmıştır. Şey diyerek herhangi bir hakaret ya da ima vermek gibi bir amaç yok. ) (:

Kemal ( Bay Hiçkimse ) 6 yıl önce 0
0

1-) Soyutu tanımlamak için somutu tanımlamak gerekir. Eğer elinizde herkes tarafından kabul görmüş bir " gerçek " tanımı var ise; işte o zaman tanrı soyut mu diye sorabilirsiniz. Ve bu soruyu sorarken bu tanrı ve şu tanrı gibisinden spesifik bir tutum içinde olursanız; o halde elde ettiğiniz cevaplar genelden çok özel cevaplar olacaktır. 2-) Gerçeği tanrı ile bağdaştıran bir bakış açısına göre bu sorunun bir önemi olmayacaktır çünkü tanrı, gerçeğin ta kendisidir. Bu bakış açısına sahip zihinler, kendi gerçeğini sorgulamak yerine diğer fenomenleri kendi " gerçeğini " referans alarak sorgular. Yani şuan ben gerçeği tanrı ile bağdaştıran ya da hakikati tanrı olarak tanımlayan bir zihin olsaydım bu soruyu görünce aklıma şu gelirdi; " Neyden bahsediyorsun, gerçek ve tek olan tanrıdır ve biz bu gerçeği, kendi gerçeğimize referans alıp diğer gerçeklikleri bunun üstüne kurarız. " 3-) Daha önce görmediğimiz, duymadığımız,koklamadığımız, tatmadığımız ve hissetmediğimiz bir şeyi deneyimlediğimizde o şeyi tanımlamak için bildiğimiz gerçekleri kullanırız. Mesela rüyalarımızı anlatırken, kelimelere dökemediğimiz şeyleri açıklamaya çalışırken ki durumları gibi. Bence aynı yaklaşım burada kullanılabilir. Bizim gerçeğimizden ve algımızdan üst seviyede olan o şeyi açıklamak için kendi gerçeklerimizi kullanırız. O kendini açıklamadıkça tabi. Fakat tek tanrılı 3 din de benim " o şey " dediğim şey, kendini farklı zamanlarda, farklı kültürlerde, farklı ahlak yasalarınca açıklamıştır. ( Şey sözcüğü, var olan tüm mesihler, tanrılar, ve fiziksel olarak gerçek olmayan şeyler yerine kullanılmıştır. Şey diyerek herhangi bir hakaret ya da ima vermek gibi bir amaç yok. ) (:

Kemal ( Bay Hiçkimse ) 6 yıl önce 0
0

1-) Soyutu tanımlamak için somutu tanımlamak gerekir. Eğer elinizde herkes tarafından kabul görmüş bir " gerçek " tanımı var ise; işte o zaman tanrı soyut mu diye sorabilirsiniz. Ve bu soruyu sorarken bu tanrı ve şu tanrı gibisinden spesifik bir tutum içinde olursanız; o halde elde ettiğiniz cevaplar genelden çok özel cevaplar olacaktır. 2-) Gerçeği tanrı ile bağdaştıran bir bakış açısına göre bu sorunun bir önemi olmayacaktır çünkü tanrı, gerçeğin ta kendisidir. Bu bakış açısına sahip zihinler, kendi gerçeğini sorgulamak yerine diğer fenomenleri kendi " gerçeğini " referans alarak sorgular. Yani şuan ben gerçeği tanrı ile bağdaştıran ya da hakikati tanrı olarak tanımlayan bir zihin olsaydım bu soruyu görünce aklıma şu gelirdi; " Neyden bahsediyorsun, gerçek ve tek olan tanrıdır ve biz bu gerçeği, kendi gerçeğimize referans alıp diğer gerçeklikleri bunun üstüne kurarız. " 3-) Daha önce görmediğimiz, duymadığımız,koklamadığımız, tatmadığımız ve hissetmediğimiz bir şeyi deneyimlediğimizde o şeyi tanımlamak için bildiğimiz gerçekleri kullanırız. Mesela rüyalarımızı anlatırken, kelimelere dökemediğimiz şeyleri açıklamaya çalışırken ki durumları gibi. Bence aynı yaklaşım burada kullanılabilir. Bizim gerçeğimizden ve algımızdan üst seviyede olan o şeyi açıklamak için kendi gerçeklerimizi kullanırız. O kendini açıklamadıkça tabi. Fakat tek tanrılı 3 din de benim " o şey " dediğim şey, kendini farklı zamanlarda, farklı kültürlerde, farklı ahlak yasalarınca açıklamıştır. ( Şey sözcüğü, var olan tüm mesihler, tanrılar, ve fiziksel olarak gerçek olmayan şeyler yerine kullanılmıştır. Şey diyerek herhangi bir hakaret ya da ima vermek gibi bir amaç yok. ) (:

Kemal ( Bay Hiçkimse ) 6 yıl önce 0
0

1-) Soyutu tanımlamak için somutu tanımlamak gerekir. Eğer elinizde herkes tarafından kabul görmüş bir " gerçek " tanımı var ise; işte o zaman tanrı soyut mu diye sorabilirsiniz. Ve bu soruyu sorarken bu tanrı ve şu tanrı gibisinden spesifik bir tutum içinde olursanız; o halde elde ettiğiniz cevaplar genelden çok özel cevaplar olacaktır. 2-) Gerçeği tanrı ile bağdaştıran bir bakış açısına göre bu sorunun bir önemi olmayacaktır çünkü tanrı, gerçeğin ta kendisidir. Bu bakış açısına sahip zihinler, kendi gerçeğini sorgulamak yerine diğer fenomenleri kendi " gerçeğini " referans alarak sorgular. Yani şuan ben gerçeği tanrı ile bağdaştıran ya da hakikati tanrı olarak tanımlayan bir zihin olsaydım bu soruyu görünce aklıma şu gelirdi; " Neyden bahsediyorsun, gerçek ve tek olan tanrıdır ve biz bu gerçeği, kendi gerçeğimize referans alıp diğer gerçeklikleri bunun üstüne kurarız. " 3-) Daha önce görmediğimiz, duymadığımız,koklamadığımız, tatmadığımız ve hissetmediğimiz bir şeyi deneyimlediğimizde o şeyi tanımlamak için bildiğimiz gerçekleri kullanırız. Mesela rüyalarımızı anlatırken, kelimelere dökemediğimiz şeyleri açıklamaya çalışırken ki durumları gibi. Bence aynı yaklaşım burada kullanılabilir. Bizim gerçeğimizden ve algımızdan üst seviyede olan o şeyi açıklamak için kendi gerçeklerimizi kullanırız. O kendini açıklamadıkça tabi. Fakat tek tanrılı 3 din de benim " o şey " dediğim şey, kendini farklı zamanlarda, farklı kültürlerde, farklı ahlak yasalarınca açıklamıştır. ( Şey sözcüğü, var olan tüm mesihler, tanrılar, ve fiziksel olarak gerçek olmayan şeyler yerine kullanılmıştır. Şey diyerek herhangi bir hakaret ya da ima vermek gibi bir amaç yok. ) (:

Kemal ( Bay Hiçkimse ) 6 yıl önce 0